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云南旅游 香格里拉游记

茶马古道半段纪事--松赞林寺(4)

噶丹松赞林寺是云南境内最大的藏传佛教圣地。今天一碧万倾，天空是高原上特有的蔚蓝色，白云低得仿佛触手可及。金殿顶在阳光下闪耀着神圣的光芒，佛光普照。

一条长长的石阶直直向上，像通往天堂的天梯，需要仰望才可望及高高矗立在上的扎仓、吉康两座主殿。

寺门口有许多盛装打扮的藏族娃娃，被大人牵着要与游人留影，一人2元，一只羊也2元。样貌生得可爱讨喜，惹得众游人不忍拒绝，竟比年长的孩子生意要好得多。

一老阿妈与我们同时迈进寺门，行至石阶脚下，虔诚地跪向佛殿，口中念念有词，然后起身在台阶上坐了一会儿，继而抬头望了望，朝我微笑了一下，转身离去了。

我们拾阶而上，台阶很陡直，走急了还真有点气喘呢。回头远眺，将整个县城尽收眼底，还有繁茂充满生机的山谷。宗教是给民众顶礼膜拜，无尚信仰的，建在这山岗上，自然气势逼人，但没有凌人的盛气，让人感到的是佛祖的宽容宏大。

藏传佛教要遵循顺时针行走的规矩，无论是大殿内外，还是野外玛尼堆。有著红色袍衣的喇嘛站在屋顶打夯，这里究竟不是藏地，香火不如藏地寺庙鼎盛，许多地方仍在修葺，甚至于主殿的金顶也只在最显眼惹人注目的部分鎏金，好些面积仍用黄漆代替金漆，掩了拙。看到此种景象，心中不免戚戚然。

赭红的外墙，金色的殿顶，黑白相间的布帘。一切都显得庄重肃穆。广场两侧有两根极高的旗杆，主殿的正对面有一座供养堂，画得十分精美的藏传佛教传统唐卡宗教图案，中间一尊为释迦牟尼本尊，两旁分别是绿度母和白度母，再旁边则是很凶的神灵，有很多头而且长相恶煞，做菩萨的护卫（我忘记名字了）。

宗喀巴大师是格鲁派黄教的创始人。大殿内光线很暗，但隐约能见到壁画的精美，那是一个个的宗教故事，比如释迦牟尼成佛，都有记载。其实藏传佛教的确相当有魅力，不止我一个在第一次接触它，敬畏和似曾相识感在心底交错挥之不去。

供奉台上7个银器皿内盛有7碗清水，是献给佛祖的七供养，叫“水、水、灯、香、花、茶、饭”。第一碗水是给远道而来的活佛饮用，第二碗水给风尘仆仆的活佛濯足，第三碗水表示酥油灯长明，第四碗水表示香火，第五碗水表示鲜花，第六、七碗水表示清茶和淡饭。

过去、现在、未来三世佛，分别是量光佛（燃灯佛）、释迦牟尼、弥勒佛。人生有无常，有变化。藏传佛教称，人是有来生和前世的，现在你受的苦是因为前世的因，想要来生不受苦和折磨，那现在就要积福德，做好事，祈求转世。六道轮回，上三界为阿修罗、天、人；天界居中，是有大修为、大福份的转世。

藏传佛教分密宗和显宗。欢喜佛表现得是密宗的一种修炼方法，把欢喜佛也供奉在明处，这是我头一次见到。记得上一次见是在札达古格王朝，嘴皮子都说破了，才说动看守的老头打开密室的小门，允我们进去参观一把。

二楼有绕屋一圈的转经筒，玻璃天顶洒落的自然光很充足。此刻我的内心异常平静，路途上永不知的疲倦，只为那永不泯灭的信仰，和永不停下的脚步。

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