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甘南旅游 - Gansu Travel

甘南旅游 甘南旅行日记

塞外胡杨[2]--平淡走甘南

甘南是我行走川北时遗漏的地方，那时我以为走到花湖已经再没有什么美景。

甘南是旅行团队不屑去污染的地方，因为它藏在夹缝里没有名气。

甘南是外国游人比中国人多的地方，能找到弥足珍贵的世外桃源的总是外驴。

甘南是个神秘的地方，它可能是唯一一个还可以让人参加天葬仪式之处。

因为已经走过花湖，我的甘南只聚焦于夏河的拉布楞寺和郎木寺。我很庸俗，来之前我一直在寻找它们的卖点所在：拉布楞寺有着最长的转经长廊，转一次相当于完成一次小朝拜；郎木寺能参加天葬仪式，感受藏族最传奇的风俗。

我大致知道天葬，心里其实很害怕。虽然，去年亲临其境的高原太保兄言之凿凿说不可怕，但我依旧忐忑。我知道：天葬是神圣不可侵犯的，别人的葬礼需要的是尊重而非好奇。我一直在思想斗争：我应该选择以尊重的心态、巨大的勇气去感受这个葬礼、体会生与死的冲击？还是更应该放弃这个机缘，还死者的清静？到甘南以前，我连作梦都会梦见栩栩如生的天葬场面，在梦中我极度恐惧，我很不确定当我有缘亲临其境时真的会豁然开朗领悟生死吗？于是，我作出折衷的决定：我只会在郎木寺呆一天，有缘的话就看，如果碰不上就罢了。

出发首日我就从广州赶到了夏河，夏河下着蛮大的雨，冷得我直哆嗦。很庆幸，我们坐往郎木寺的班车在路口放下我们，找了台免费的小面的送到夏河，一再叮嘱车费已包在班车费用中，不必再付费。卖猪仔卖得如此信用，实在令人满意！夏河只有一条小街，尽头就是拉寺。冷雨夜，在胶布搭起的烧烤档中，我们邂逅了一个拉布楞寺的年青喇嘛，他很热情地说明天带我们游览拉寺，但鉴于语言不通导致的沟通困难，我们还是婉拒了。

因为要聆听早课，我们起了个绝早，在漆黑中走进拉寺。拉寺还没有游人，但已经有信徒，藏民们围着拉寺中心的一个小塔飞快地转，神态专注，脚步匆匆。我不知道那是什么特别的地方，但饶有兴趣地加入到转经行列中，想着转三圈，却见信徒们孜孜不倦地转了已经不知多少圈，我一路小跑也跟不上。在这依旧清冷黑暗的时候，目睹藏民们气喘吁吁地在高墙夹缝中奔跑，我知道这于他们，就是修行之路，生命之路，踏破这条艰苦朝圣之路，他们就是离神圣最近的人。

我终究没能把传说中拉布楞寺那最长的转经廊走完，想这样来代替朝圣本来就是取巧，相信神不会因此而赐我庇护或给我惩罚。

离开拉寺，我们赶往郎木寺。郎木寺是个地名，有两座寺庙。其中一座因有天葬台而著名，另一座因有活佛肉身而受供奉。次日大雨，没有天葬仪式。见到一个在兰州大学读书的韩国人，他说每年都会来郎木寺，前一天就有两场天葬。他说得很平淡，但他说每年来是为了看星星，郎木寺有最漂亮的星空。

雨小之后，我也往寺里去。守门的小喇嘛告诉我这天没有天葬，但叫我去大经堂看早课和辩经。于是我径直往大经堂去。昏暗的大经堂内，大喇嘛端坐前方，两侧站着小喇嘛各自捧着一摞经书，面对一众列坐于圃团上的大小喇嘛们。大喇嘛高声念诵，小喇嘛们敲钟打鼓，再夹着从两柄长长的锁呐状金色法器吹出的悠长乐声，诵经的声音连绵不断，起伏有致。经堂内尽是哈达与红黄两色的大幅绢画，垂挂下来映在神情肃穆的喇嘛面上，更显庄重。

大约八时，早课结束，小喇嘛开始辩经。在经堂外，小喇嘛们一坐一立，一问一答。问的手舞足蹈，击掌质询；答的如老僧入定，冥思作答。但毕竟还都是些孩子，辩到兴起就推搡起来要大喇嘛来主持。我在一旁饶有兴趣地照相，也引来小喇嘛们围观，忘了辩经。

辩经完毕，我的同伴们也从天葬台回来了。他们说天葬台上下雪了，白雪覆盖了一切，走在天葬台由心底里泛起寒意，但在天葬台看下来郎木寺风景独好！看看他们照回来的相片，尤其是那堆可能是估计是昨天剩下的遗体，我还是不敢自己上去，想想还要去纳摹峡谷和色止寺，我下山了。这时，门口的小喇嘛告诉我：明天有天葬仪式！天意叫我错过的！当然，因为这样，我还是有两个同伴留在了郎木寺，但之后她们说还是没敢上去看；另外又有两个驴友那天上去天葬台了，但巨大的心理压力使他们只呆到尸体抬上去那一刻，就受不了落荒而逃了。当然，这都是后话了。

走过色止寺和白龙江源头的峡谷，午后我们离开郎木寺，路不好车又坏了，直到晚上12点才到的临夏。住在一座清真寺对面，半夜却听见分明是一男一女的哭声，凄楚得让我毛骨耸然，庆幸早上没上天葬台，说不定是被打扰的亡灵……

这样，我就平平淡淡地掠过了甘南。

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